◎儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。
1.儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。
引《易 · 蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”
孔颖达 疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”
《礼记 · 中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”
孔颖达 疏：“谓喜怒不过节也。”
明 · 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“性善时中之论，义利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也。”
郑观应 《＜盛世危言＞初刊自序》：“时中，用也。所谓变易者，圣之权也。”
2.有时料中。
引《汉书 · 张良传》：“陛下用臣计，幸而时中。”
◎合乎时宜而无过与不及。
引《礼记 · 中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
时中，出自《周易》，“中”就是孔子讲的中庸之道，指的是在天地自然之道的正中运行，既不太过，又无不及。而“时”则是指与时势一致。
